Скандал с распятием: неожиданная реакция чиновницы из Сибири

Православные активисты вновь взялись за старое — на этот раз под прицелом оказался бывший вице-мэр Новосибирска и ныне директор филармонии Анна Терешкова. Причина? Поздравительный клип, в котором, как утверждают жалобщики, «глумятся» над священным символом распятия Христа. Грустным фактом остается то, что любой повод связать искусство и религию в нашем обществе тут же вызывает шквал эмоций. При этом сами активисты не заметили, что их действия напоминают охоту на ведьм — чем меньше свободы в самовыражении у людей, тем меньше шансов у общества быть современным, не так ли?

Терешкова же объясняет ситуацию с улыбкой: мол, музыка и фотки взяты из рок-оперы «Иисус Христос — супервезда», тогда как в РПЦ, как ей кажется, не видят в этом ничего плохого. Давайте же задумаемся: кого названию рок-оперы, безусловно, за многие годы успели вызвать бурные дискуссии, когда-то не было разрешающих комментариев? И если даже представители церкви не против, то кто эти «православные активисты», что решили за всех решать, какие чувства у кого оскорбляются?

Терешкова указывает на свое намерение удалить ролик, когда начались вопросы. Это прозвучало как попытка избежать возможных негативных последствий. А стоит ли так переживать о мнениях других? Может, было бы проще сохранить креативный подход, дружеский настрой и продолжить радовать тех, кто ценит творчество? Заметьте, увольнять по единичному случаю и отдавать под суд профессионалов — это преждевременно и негуманно. В противном случае мы можем вскоре оказаться в ситуации, когда будут запрещены все произведения искусства, имеющие хоть какую-то отсылку к религии.

Забегая вперед, призывы активистов, возможно, получили бы больший резонанс, если бы вместо разбирательств с художниками они предлагали инициировать обсуждения о свободе самовыражения, о границах креативности и традиционных ценностях. Как же они тогда собираются решать комические ситуации — создавать так называемые «регулируемые» сценки для успокоения умов верующих? Может, стоит обратиться к тем, кто ценит свободное выражение мысли, и, как говорил великий Сергей Есенин, «познакомить тех, кто верит, с теми, кто не боится».

Таким образом, разворачивающаяся ситуация вновь ставит перед нами важные вопросы: о границах свободы творчества, о том, как наше общество воспринимает искусство и веру, и о том, что будет дальше, если активисты и далее будут вести такие же «героические» борьбы. Вдохновляющее или огорчительное — вопрос открытый. А вам что важнее: искусство или догматы? Кажется, время обсуждать не только суть проблемы, но и потенциальные опасности, возникающие от подобной охоты на ведьм!»