Протоиерей Русской православной церкви Андрей Ткачев снова в роли всеведущего демографа. Его недавнее заявление о том, что россияне, отказывающиеся заводить больше одного ребенка, напоминают «развратных сусликов», поднимает сразу несколько вопросов. Как такое метафорическое сравнение может отразить реальное состояние дел? Задумывались ли вы когда-нибудь, каково это — быть готовы к такому неприятию своей жизни в обществе, где основным мерилом достоинства становится число детей?
На встрече со студентами МГУ священник развернул свою концепцию семейной жизни как вечной работы и ответственности. Действительно, в ней много труда — и физического, и эмоционального. Но может быть, эта «вечность» идет вразрез с современными реалиями, когда многие молодые семьи задумываются о собственном будущем прежде, чем решиться на продолжение рода? Быть может, вопросы о финансовой стабильности или карьере куда важнее в момент, когда вы решили, что еще не готовы?
Ткачев, конечно, взваливает на плечи мужчин всю ответственность за отсутствие большого количества детей. Интересно, но что же он скажет о женщинах, которые могут быть не готовы к материнству — как им на это реагировать? Возможно, стоит задуматься о том, что в нашем обществе вопросы выбора и свободы выбора становятся частями дискурса, который зачастую игнорируется. Неужели человечество должно оставаться в плену старинных представлений в то время, как мир развивается на глазах?
Не стоит забывать и о том, что Ткачев также привязал демографическую проблему к вопросам абсолютно иного плана. Непосредственно он обвинил россиян в «наказании» за аборты — при этом упомянул, что страдают не только матери, но и «народ» в целом. Как это соотносится с истиной: действительно ли аборты убивают больше жизней, чем войны? Или же это просто риторика для поднятия градуса народной морали? От того, как мы воспринимаем такие заявления, будет зависеть, как дальше строится наш общественный и моральный дискурс.
Правящая структура, представленная священником, призывает «молиться о лишении зарплаты». Классический кейс — вместо поддержки населения мы опять возвращаемся к абстрактным идеям! Что, если мы начнем обсуждать реальные проблемы людей, их страхи и надежды, вместо того, чтобы загонять их в схему «заслуженности»? Это более серьезный вопрос, чем кажется на первый взгляд.
Так что же нам делать, чтобы коллективно справиться с вызовами современности? Возможно, пора сделать шаг назад, оторвать взгляд от «развратных сусликов» и посмотреть на взаимодействие между выбором семьи и социальными обстоятельствами. И, может, стоит поговорить о том, что в нашем обществе есть проблемы, о которых стоит говорить, но которых многие так хотят избежать.
