Недавно испанская полиция наводнила заголовки новостей, задержав целую группировку из 11 человек, укравших колоссальные 84 тысячи единиц одежды. Эта модная драма разворачивается на фоне глобальной экономической рецессии, но все это – всего лишь часть более крупной картины, которая заставляет нас задуматься о ценностях современного общества.
Злоумышленники орудовали в Аликанте, чтобы похитить одежду из известных магазинов Zara и Lefties. Что же они с ней сделали? Продавали на уличных рынках по ценам, которые радуют глаз, но не облегчают кошелек, под оригинальными этикетками. Давайте представим, сколько людей добровольно становилось их клиентами, с полным осознанием или без, что они участвуют в этой скомпрометированной экономике.
И тут встает вопрос: кто виноват – сам преступник или система, которая создает такую почву для планов по обогащению всех и каждого? Может быть, стоит в первую очередь рассмотреть, как такая ситуация вообще могла произойти? Неудивительно, что интересует и фактическая структура нашего потребительского общества. Мы живем в эпоху, когда одежда, как и другие блага, теряет свою ценность в глазах потребителей. Это лишь вещица, подлежащая немедленному обмену или, в экстремальных случаях, краже.
Уже сейчас у нас есть два красноречивых примера, подтверждающих эту гипотезу. В начале этого года в Сочи девушка спокойно украла шубу из бара и, ничего не смущаясь, вышла прогуляться в ней по улице. Можем ли мы говорить о проблемах с совестью, когда ощущение комфорта перевешивает моральные устои?
А как насчет недавнего инцидента с сотрудником пункта выдачи заказов, который за месяц украл товаров на 2,1 миллиона рублей? Суд, по всей видимости, посчитал, что два года колонии – это подходящее наказание для такого мелкого вора, али, как утверждают некоторые, просто безумного искателя легких денег.
И, завершая наше обсуждение, не можем не уделить внимания и более интригующему событию – студенту-иностранцу, который арендовал пункт выдачи и, пользуясь доверием, «проиграл» заказы на десятки миллионов рублей. Это пустота, которая окружает нас, где ценность вещей стремительно уходит в небытие, а доверие людей, как и валюты, становится слишком рискованным капиталом.
Так стоит ли удивляться, что комерциант-вора в шубе, затерявшийся среди уличных ряды, – это не какая-то единичная экзотика, а череда судеб, отражающих кризис общечеловеческих ценностей? Лишь осознав это, мы сможем навести порядок не только на улицах испанских городов, но и, возможно, в собственных душах.
